Sushruta Samhita

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/36

दृष्टान्तव्यक्तिर्निदर्शनम् | यथा- अग्निर्वायुना सहितः कक्षे वृर्द्धि गच्छति तथा वातपित्तकफदुष्टो व्रण इति ||३६||

sanskrit

Nidarshana is the term used when the meaning (of a word or sentence) is supported by examples. For example—just as the (digestive) fire in the Koshtha (abdomen) increases in contact with (the local bodily) Vayu, so also an ulcer increases when assisted by the (bodily) Vayu, Pitta and Kapha.

english translation

निदर्शन शब्द का प्रयोग तब किया जाता है जब किसी शब्द या वाक्य का अर्थ उदाहरणों द्वारा समर्थित होता है। उदाहरण के लिए - जिस तरह कोष्ठ (पेट) में (पाचन) अग्नि (स्थानीय शारीरिक) वायु के संपर्क में आने पर बढ़ जाती है, उसी तरह अल्सर भी (शारीरिक) वायु, पित्त और कफ की सहायता से बढ़ जाता है।

hindi translation

dRSTAntavyaktirnidarzanam | yathA- agnirvAyunA sahitaH kakSe vRrddhi gacchati tathA vAtapittakaphaduSTo vraNa iti ||36||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/37

इदमेव कर्तव्यमिति नियोगः | यथा- पथ्यमेव भोक्तव्यमिति ||३७||

sanskrit

Niyoga is the enjoining of something to be done as a duty. For example—only what is beneficial (Pathya) should be taken.

english translation

नियोग किसी कार्य को कर्तव्य के रूप में करने का आदेश देना है। उदाहरण के लिए - केवल वही करना चाहिए जो लाभदायक (पथ्य) हो।

hindi translation

idameva kartavyamiti niyogaH | yathA- pathyameva bhoktavyamiti ||37||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/38

इदं चेदं चेति समुच्चयः | यथा- मांसवर्गे एणहरिणादयो लावतित्तिरिशारङ्गश्च प्रधानानीति ||३८||

sanskrit

Samuccaya is the joining (of two or more connected but independent ideas) as such and such. For example—in the group of flesh, (those of) Ena and Harina (two kinds of deer), Lava and Tittira (two kinds of birds) and Saranga (spotted deer) are the principal ones.

english translation

समुच्चय का अर्थ है (दो या अधिक जुड़े हुए लेकिन स्वतंत्र विचारों का) इस तरह से जुड़ना। उदाहरण के लिए - मांस के समूह में, एना और हरिना (दो प्रकार के हिरण), लावा और टिटिरा (दो प्रकार के पक्षी) और सारंग (चित्तीदार हिरण) प्रमुख हैं।

hindi translation

idaM cedaM ceti samuccayaH | yathA- mAMsavarge eNahariNAdayo lAvatittirizAraGgazca pradhAnAnIti ||38||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/39

इदं वेदं वेति विकल्पः | यथा- रसौदनः सघृता यवागूर्वा (भवत्विति) ||३९||

sanskrit

Vikalpa is the term used when something is said to be this or that, i. e., when alternatives are used. For example—either meat-soup or Yavagu (gruel) cooked with clarified butter (should be used in such and such a case).

english translation

विकल्प शब्द का प्रयोग तब किया जाता है जब किसी चीज को यह या वह कहा जाता है, यानी जब विकल्प का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए - या तो मांस-सूप या घी में पकाया गया यावागु (दलिया) (ऐसे-ऐसे मामले में इसका प्रयोग किया जाना चाहिए)।

hindi translation

idaM vedaM veti vikalpaH | yathA- rasaudanaH saghRtA yavAgUrvA (bhavatviti) ||39||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/40

यदनिर्दिष्टं बुद्धयाऽवगम्यते तदूह्यम् | यथा- अभिहितमन्नपानविधौ चतुर्विधं चान्नमुपदिश्यते- भक्ष्यं भोज्यं लेह्यं पेयमिति, एवं चतुर्विधे वक्तव्ये द्विविधमभिहितम्; इदमत्रोह्यम्- अन्नपाने विशिष्टयोर्द्वयोर्ग्रहणे कृते चतुर्णामपि ग्रहणं भवतीति; चतुर्विधश्चाहारः प्रविरलः, प्रायेण द्विविध एव; अतो द्वित्वं प्रसिद्धमिति | किञ्चान्यत्- अन्नेन भक्ष्यमवरुद्धं, घनसाधर्म्यात्; पेयेन लेह्यं, द्रवसाधर्म्यात् ||४०||

sanskrit

Uhya is the term used when something more can be understood by an intelligent man, though not definitely used. For example—it has been said in the chapter on Anna-pana-vidhi (Chapter XLVI, Sutra-Sthana) that Anna (food) is of four kinds, vis., Bhakshya a (masticable) or the solid food that has to be bitten with the teeth before eating, Bhojya (edible) or the solid food proper i. e., which has not to be bitten with the teeth, Lehya (lambative) or the semi-liquid food that has to be licked like an electuary, and Peya (drink) or the liquid food proper that has to be drunk; but of these four kinds, two kinds only (viz., Anna and Paniya) have been mentioned (in naming the chapter).

english translation

उह्य शब्द का प्रयोग तब किया जाता है जब कोई बुद्धिमान व्यक्ति कुछ अधिक समझ सकता है, यद्यपि इसका स्पष्ट प्रयोग नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए - अन्न-पान-विधि अध्याय (अध्याय XLVI, सूत्र-स्थान) में कहा गया है कि अन्न (भोजन) चार प्रकार का होता है, अर्थात्, भक्ष्य (चबाने योग्य) या ठोस भोजन जिसे खाने से पहले दांतों से काटना पड़ता है, भोज्य (खाने योग्य) या ठोस भोजन अर्थात जिसे दांतों से नहीं काटना पड़ता, लेह्य (दबाने वाला) या अर्ध-तरल भोजन जिसे चाटना पड़ता है और पेय (पेय) या तरल भोजन जिसे पीना पड़ता है; लेकिन इन चार प्रकारों में से, केवल दो प्रकारों (अर्थात, अन्न और पनिया) का उल्लेख (अध्याय के नामकरण में) किया गया है।

hindi translation

yadanirdiSTaM buddhayA'vagamyate tadUhyam | yathA- abhihitamannapAnavidhau caturvidhaM cAnnamupadizyate- bhakSyaM bhojyaM lehyaM peyamiti, evaM caturvidhe vaktavye dvividhamabhihitam; idamatrohyam- annapAne viziSTayordvayorgrahaNe kRte caturNAmapi grahaNaM bhavatIti; caturvidhazcAhAraH praviralaH, prAyeNa dvividha eva; ato dvitvaM prasiddhamiti | kiJcAnyat- annena bhakSyamavaruddhaM, ghanasAdharmyAt; peyena lehyaM, dravasAdharmyAt ||40||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/36

दृष्टान्तव्यक्तिर्निदर्शनम् | यथा- अग्निर्वायुना सहितः कक्षे वृर्द्धि गच्छति तथा वातपित्तकफदुष्टो व्रण इति ||३६||

sanskrit

Nidarshana is the term used when the meaning (of a word or sentence) is supported by examples. For example—just as the (digestive) fire in the Koshtha (abdomen) increases in contact with (the local bodily) Vayu, so also an ulcer increases when assisted by the (bodily) Vayu, Pitta and Kapha.

english translation

निदर्शन शब्द का प्रयोग तब किया जाता है जब किसी शब्द या वाक्य का अर्थ उदाहरणों द्वारा समर्थित होता है। उदाहरण के लिए - जिस तरह कोष्ठ (पेट) में (पाचन) अग्नि (स्थानीय शारीरिक) वायु के संपर्क में आने पर बढ़ जाती है, उसी तरह अल्सर भी (शारीरिक) वायु, पित्त और कफ की सहायता से बढ़ जाता है।

hindi translation

dRSTAntavyaktirnidarzanam | yathA- agnirvAyunA sahitaH kakSe vRrddhi gacchati tathA vAtapittakaphaduSTo vraNa iti ||36||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/37

इदमेव कर्तव्यमिति नियोगः | यथा- पथ्यमेव भोक्तव्यमिति ||३७||

sanskrit

Niyoga is the enjoining of something to be done as a duty. For example—only what is beneficial (Pathya) should be taken.

english translation

नियोग किसी कार्य को कर्तव्य के रूप में करने का आदेश देना है। उदाहरण के लिए - केवल वही करना चाहिए जो लाभदायक (पथ्य) हो।

hindi translation

idameva kartavyamiti niyogaH | yathA- pathyameva bhoktavyamiti ||37||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/38

इदं चेदं चेति समुच्चयः | यथा- मांसवर्गे एणहरिणादयो लावतित्तिरिशारङ्गश्च प्रधानानीति ||३८||

sanskrit

Samuccaya is the joining (of two or more connected but independent ideas) as such and such. For example—in the group of flesh, (those of) Ena and Harina (two kinds of deer), Lava and Tittira (two kinds of birds) and Saranga (spotted deer) are the principal ones.

english translation

समुच्चय का अर्थ है (दो या अधिक जुड़े हुए लेकिन स्वतंत्र विचारों का) इस तरह से जुड़ना। उदाहरण के लिए - मांस के समूह में, एना और हरिना (दो प्रकार के हिरण), लावा और टिटिरा (दो प्रकार के पक्षी) और सारंग (चित्तीदार हिरण) प्रमुख हैं।

hindi translation

idaM cedaM ceti samuccayaH | yathA- mAMsavarge eNahariNAdayo lAvatittirizAraGgazca pradhAnAnIti ||38||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/39

इदं वेदं वेति विकल्पः | यथा- रसौदनः सघृता यवागूर्वा (भवत्विति) ||३९||

sanskrit

Vikalpa is the term used when something is said to be this or that, i. e., when alternatives are used. For example—either meat-soup or Yavagu (gruel) cooked with clarified butter (should be used in such and such a case).

english translation

विकल्प शब्द का प्रयोग तब किया जाता है जब किसी चीज को यह या वह कहा जाता है, यानी जब विकल्प का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए - या तो मांस-सूप या घी में पकाया गया यावागु (दलिया) (ऐसे-ऐसे मामले में इसका प्रयोग किया जाना चाहिए)।

hindi translation

idaM vedaM veti vikalpaH | yathA- rasaudanaH saghRtA yavAgUrvA (bhavatviti) ||39||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/uttara-tantra/65/40

यदनिर्दिष्टं बुद्धयाऽवगम्यते तदूह्यम् | यथा- अभिहितमन्नपानविधौ चतुर्विधं चान्नमुपदिश्यते- भक्ष्यं भोज्यं लेह्यं पेयमिति, एवं चतुर्विधे वक्तव्ये द्विविधमभिहितम्; इदमत्रोह्यम्- अन्नपाने विशिष्टयोर्द्वयोर्ग्रहणे कृते चतुर्णामपि ग्रहणं भवतीति; चतुर्विधश्चाहारः प्रविरलः, प्रायेण द्विविध एव; अतो द्वित्वं प्रसिद्धमिति | किञ्चान्यत्- अन्नेन भक्ष्यमवरुद्धं, घनसाधर्म्यात्; पेयेन लेह्यं, द्रवसाधर्म्यात् ||४०||

sanskrit

Uhya is the term used when something more can be understood by an intelligent man, though not definitely used. For example—it has been said in the chapter on Anna-pana-vidhi (Chapter XLVI, Sutra-Sthana) that Anna (food) is of four kinds, vis., Bhakshya a (masticable) or the solid food that has to be bitten with the teeth before eating, Bhojya (edible) or the solid food proper i. e., which has not to be bitten with the teeth, Lehya (lambative) or the semi-liquid food that has to be licked like an electuary, and Peya (drink) or the liquid food proper that has to be drunk; but of these four kinds, two kinds only (viz., Anna and Paniya) have been mentioned (in naming the chapter).

english translation

उह्य शब्द का प्रयोग तब किया जाता है जब कोई बुद्धिमान व्यक्ति कुछ अधिक समझ सकता है, यद्यपि इसका स्पष्ट प्रयोग नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए - अन्न-पान-विधि अध्याय (अध्याय XLVI, सूत्र-स्थान) में कहा गया है कि अन्न (भोजन) चार प्रकार का होता है, अर्थात्, भक्ष्य (चबाने योग्य) या ठोस भोजन जिसे खाने से पहले दांतों से काटना पड़ता है, भोज्य (खाने योग्य) या ठोस भोजन अर्थात जिसे दांतों से नहीं काटना पड़ता, लेह्य (दबाने वाला) या अर्ध-तरल भोजन जिसे चाटना पड़ता है और पेय (पेय) या तरल भोजन जिसे पीना पड़ता है; लेकिन इन चार प्रकारों में से, केवल दो प्रकारों (अर्थात, अन्न और पनिया) का उल्लेख (अध्याय के नामकरण में) किया गया है।

hindi translation

yadanirdiSTaM buddhayA'vagamyate tadUhyam | yathA- abhihitamannapAnavidhau caturvidhaM cAnnamupadizyate- bhakSyaM bhojyaM lehyaM peyamiti, evaM caturvidhe vaktavye dvividhamabhihitam; idamatrohyam- annapAne viziSTayordvayorgrahaNe kRte caturNAmapi grahaNaM bhavatIti; caturvidhazcAhAraH praviralaH, prAyeNa dvividha eva; ato dvitvaM prasiddhamiti | kiJcAnyat- annena bhakSyamavaruddhaM, ghanasAdharmyAt; peyena lehyaM, dravasAdharmyAt ||40||

hk transliteration by Sanscript