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ऋते देवमनुष्येभ्यो नान्यो विषहते तु तम् । कर्मणा लभते यस्माद्देवत्वं मानुषादपि ॥११॥
Except for the gods and humans, no one else can endure it. By actions, one attains divinity, even surpassing humanity.
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देवताओं और मनुष्यों के अतिरिक्त अन्य कोई भी इसे सहन नहीं कर सकता। कर्मों से मनुष्य देवत्व प्राप्त करता है, यहाँ तक कि मनुष्यता से भी बढ़कर।
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पुनश्चैव च्युतः स्वर्गान्मानुष्यमनुवर्तते । तस्मात्ते देवभावेन सहन्ते मानुषा ज्वरम् ॥१२॥
And when he falls from heaven, he follows the path of humanity. Therefore, humans endure fever with the nature of divinity.
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और जब वह स्वर्ग से गिरता है, तो वह मानवता के मार्ग पर चलता है। इसलिए, मनुष्य देवत्व की प्रकृति के साथ बुखार को सहन करता है।
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शेषाः सर्वे विपद्यन्ते तैर्यग्योना ज्वरार्दिताः । स्वेदावरोधः सन्तापः सर्वाङ्गग्रहणं तथा ॥१३॥
All others suffer, afflicted by fever in the form of animals, with sweating obstruction, burning sensation, and a grasp of all the limbs.
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बाकी सभी लोग पशुओं के समान ज्वर से पीड़ित होते हैं, पसीने में रुकावट, जलन और सभी अंगों में जकड़न के साथ।
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विकारा युगपद्यस्मिन् ज्वरः स परिकीर्तितः । दोषैः पृथक् समस्तैश्च द्वन्द्वैरागन्तुरेव च ॥१४॥
The fever, described as a combination of afflictions, occurs simultaneously with various imbalances, manifesting as disturbances caused by the doshas, and characterized by dualities and the arrival of pain.
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ज्वर, जिसे कष्टों का एक संयोजन कहा जाता है, विभिन्न असंतुलनों के साथ-साथ होता है, दोषों के कारण गड़बड़ी के रूप में प्रकट होता है, और द्वंद्व और दर्द के आगमन की विशेषता रखता है।
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अनेककारणोत्पन्नः स्मृतस्त्वष्टविधो ज्वरः । दोषाः प्रकुपिताः स्वेषु कालेषु स्वैः प्रकोपणैः ॥१५॥
The fever, which arises from numerous causes, is known as a form of agitation with eight distinct types. It is caused by the doshas being provoked in their own respective times and through their specific irritations.
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बुखार, जो कई कारणों से उत्पन्न होता है, आठ अलग-अलग प्रकारों के साथ उत्तेजना के एक रूप के रूप में जाना जाता है। यह दोषों के अपने-अपने समय में उत्तेजित होने और उनकी विशिष्ट जलन के माध्यम से होता है।
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