Srimad Bhagavatam

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/24/16

अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो यो यो भावः प्रसिध्यति । सर्वोऽप्युभयसंयुक्तः प्रकृत्या पुरुषेण च ।। ११-२४-१६ ।।

sanskrit

Whatever features visibly exist within this world — small or great, thin or stout — certainly contain both the material nature and its enjoyer, the spirit soul. ।। 11-24-16 ।।

english translation

इस संसार में जो भी विशेषताएं दिखाई देती हैं - छोटी या बड़ी, पतली या मोटी - उनमें निश्चित रूप से भौतिक प्रकृति और उसके भोक्ता, आत्मा दोनों शामिल हैं। ।। ११-२४-१६ ।।

hindi translation

aNurbRhatkRzaH sthUlo yo yo bhAvaH prasidhyati | sarvo'pyubhayasaMyuktaH prakRtyA puruSeNa ca || 11-24-16 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/24/17

यस्तु यस्यादिरन्तश्च स वै मध्यं च तस्य सन् । विकारो व्यवहारार्थो यथा तैजसपार्थिवाः ।। ११-२४-१७ ।।

sanskrit

Gold and earth are originally existing as ingredients. From gold one may fashion golden ornaments such as bracelets and earrings, and from earth one may fashion clay pots and saucers. The original ingredients gold and earth exist before the products made from them, and when the products are eventually destroyed, the original ingredients, gold and earth, will remain. Thus, since the ingredients are present in the beginning and at the end, they must also be present in the middle phase, taking the form of a particular product to which we assign for convenience a particular name, such as bracelet, earring, pot or saucer. We can therefore understand that since the ingredient cause exists before the creation of a product and after the product’s destruction, the same ingredient cause must be present during the manifest phase, supporting the product as the basis of its reality. ।। 11-24-17 ।।

english translation

सोना और मिट्टी मूलतः अवयव के रूप में विद्यमान हैं। सोने से कंगन और बालियां जैसे सुनहरे आभूषण बनाए जा सकते हैं, और मिट्टी से मिट्टी के बर्तन और तश्तरियां बनाई जा सकती हैं। मूल अवयव सोना और मिट्टी उनसे बने उत्पादों से पहले मौजूद होते हैं, और जब उत्पाद अंततः नष्ट हो जाते हैं, तो मूल अवयव, सोना और मिट्टी, बने रहेंगे। इस प्रकार, चूंकि सामग्री शुरुआत और अंत में मौजूद हैं, इसलिए उन्हें मध्य चरण में भी मौजूद होना चाहिए, एक विशेष उत्पाद का रूप लेना चाहिए जिसे हम सुविधा के लिए एक विशेष नाम देते हैं, जैसे कंगन, बाली, बर्तन या तश्तरी. इसलिए हम समझ सकते हैं कि चूंकि घटक कारण किसी उत्पाद के निर्माण से पहले और उत्पाद के नष्ट होने के बाद मौजूद होता है, वही घटक कारण प्रकट चरण के दौरान मौजूद होना चाहिए, जो उत्पाद को उसकी वास्तविकता के आधार के रूप में समर्थन देता है। ।। ११-२४-१७ ।।

hindi translation

yastu yasyAdirantazca sa vai madhyaM ca tasya san | vikAro vyavahArArtho yathA taijasapArthivAH || 11-24-17 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/24/18

यदुपादाय पूर्वस्तु भावो विकुरुतेऽपरम् । आदिरन्तो यदा यस्य तत्सत्यमभिधीयते ।। ११-२४-१८ ।।

sanskrit

A material object, itself composed of an essential ingredient, creates another material object through transformation. Thus one created object becomes the cause and basis of another created object. A particular thing may thus be called real in that it possesses the basic nature of another object that constitutes its origin and final state. ।। 11-24-18 ।।

english translation

एक भौतिक वस्तु, जो स्वयं एक आवश्यक घटक से बनी होती है, परिवर्तन के माध्यम से एक अन्य भौतिक वस्तु का निर्माण करती है। इस प्रकार एक निर्मित वस्तु दूसरी निर्मित वस्तु का कारण और आधार बन जाती है। किसी विशेष वस्तु को इस प्रकार वास्तविक कहा जा सकता है कि उसमें किसी अन्य वस्तु की मूल प्रकृति होती है जो उसकी उत्पत्ति और अंतिम स्थिति का निर्माण करती है। ।। ११-२४-१८ ।।

hindi translation

yadupAdAya pUrvastu bhAvo vikurute'param | Adiranto yadA yasya tatsatyamabhidhIyate || 11-24-18 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/24/19

प्रकृतिर्यस्योपादानमाधारः पुरुषः परः । सतोऽभिव्यञ्जकः कालो ब्रह्म तत्त्रितयं त्वहम् ।। ११-२४-१९ ।।

sanskrit

The material universe may be considered real, having nature as its original ingredient and final state. Lord Mahā-Viṣṇu is the resting place of nature, which becomes manifest by the power of time. Thus nature, the almighty Viṣṇu and time are not different from Me, the Supreme Absolute Truth. ।। 11-24-19 ।।

english translation

भौतिक ब्रह्मांड को वास्तविक माना जा सकता है, जिसका मूल घटक और अंतिम अवस्था प्रकृति है। भगवान महाविष्णु प्रकृति का विश्राम स्थल हैं, जो समय की शक्ति से प्रकट होते हैं। इस प्रकार प्रकृति, सर्वशक्तिमान विष्णु और समय मुझ परम सत्य से भिन्न नहीं हैं। ।। ११-२४-१९ ।।

hindi translation

prakRtiryasyopAdAnamAdhAraH puruSaH paraH | sato'bhivyaJjakaH kAlo brahma tattritayaM tvaham || 11-24-19 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/24/20

सर्गः प्रवर्तते तावत्पौर्वापर्येण नित्यशः । महान् गुणविसर्गार्थः स्थित्यन्तो यावदीक्षणम् ।। ११-२४-२० ।।

sanskrit

As long as the Supreme Personality of Godhead continues to glance upon nature, the material world continues to exist, perpetually manifesting through procreation the great and variegated flow of universal creation. ।। 11-24-20 ।।

english translation

जब तक भगवान प्रकृति पर दृष्टि डालते रहते हैं, तब तक भौतिक संसार अस्तित्व में रहता है, और सार्वभौमिक सृष्टि के महान और विविध प्रवाह को प्रजनन के माध्यम से निरंतर प्रकट करता रहता है। ।। ११-२४-२० ।।

hindi translation

sargaH pravartate tAvatpaurvAparyeNa nityazaH | mahAn guNavisargArthaH sthityanto yAvadIkSaNam || 11-24-20 ||

hk transliteration by Sanscript