Srimad Bhagavatam

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/71

सुप्तिमूर्च्छोपतापेषु प्राणायनविघाततः । नेहतेऽहमिति ज्ञानं मृत्युप्रज्वारयोरपि ।। ४-२९-७१ ।।

sanskrit

When the living entity is in deep sleep, when he faints, when there is some great shock on account of severe loss, at the time of death, or when the body temperature is very high, the movement of the life air is arrested. At that time the living entity loses knowledge of identifying the body with the self. ।। 4-29-71 ।।

english translation

जब जीव गाढ़ निद्रा, मूर्च्छा, किसी गंभीर क्षति से उत्पन्न गहन आघात, मृत्यु के समय या प्रखर ज्वर की अवस्था में रहता है, तो प्राण-वायु का संचरण रुक जाता है। उस समय जीव आत्मा से शरीर की पहचान करने का ज्ञान खो देता है। ।। ४-२९-७१ ।।

hindi translation

suptimUrcchopatApeSu prANAyanavighAtataH | nehate'hamiti jJAnaM mRtyuprajvArayorapi || 4-29-71 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/72

गर्भे बाल्येऽप्यपौष्कल्यादेकादशविधं तदा । लिङ्गं न दृश्यते यूनः कुह्वां चन्द्रमसो यथा ।। ४-२९-७२ ।।

sanskrit

When one is a youth, all the ten senses and the mind are completely visible. However, in the mother’s womb or in the boyhood state, the sense organs and the mind remain covered, just as the full moon is covered by the darkness of the dark-moon night. ।। 4-29-72 ।।

english translation

जब मनुष्य तरुण होता है, तो दसों इन्द्रियाँ तथा मन पूरी तरह दिखाई पड़ते हैं, किन्तु माता के गर्भ या बाल्यकाल में इन्द्रियाँ तथा मन उसी तरह ढके रहते हैं जिस तरह अमावस्या की रात्रि के अंधकार से पूर्ण-चन्द्रमा ढका रहता है। ।। ४-२९-७२ ।।

hindi translation

garbhe bAlye'pyapauSkalyAdekAdazavidhaM tadA | liGgaM na dRzyate yUnaH kuhvAM candramaso yathA || 4-29-72 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/73

अर्थे ह्यविद्यमानेऽपि संसृतिर्न निवर्तते । ध्यायतो विषयानस्य स्वप्नेऽनर्थागमो यथा ।। ४-२९-७३ ।।

sanskrit

When the living entity dreams, the sense objects are not actually present. However, because one has associated with the sense objects, they become manifest. Similarly, the living entity with undeveloped senses does not cease to exist materially, even though he may not be exactly in contact with the sense objects. ।। 4-29-73 ।।

english translation

जब जीव स्वप्न देखता है, तो वास्तव में इन्द्रियविषय उपस्थित नहीं रहते। किन्तु इन्द्रियविषयों के साथ मनुष्य का सम्पर्क होने से वे प्रकट हो जाते हैं। इसी प्रकार अविकसित इन्द्रियों वाले जीव का भौतिक रूप से अस्तित्व समाप्त नहीं हो जाता, भले ही वह इन्द्रियविषयों के सम्पर्क में न हो। ।। ४-२९-७३ ।।

hindi translation

arthe hyavidyamAne'pi saMsRtirna nivartate | dhyAyato viSayAnasya svapne'narthAgamo yathA || 4-29-73 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/74

एवं पञ्चविधं लिङ्गं त्रिवृत्षोडशविस्तृतम् । एष चेतनया युक्तो जीव इत्यभिधीयते ।। ४-२९-७४ ।।

sanskrit

The five sense objects, the five sense organs, the five knowledge-acquiring senses and the mind are the sixteen material expansions. These combine with the living entity and are influenced by the three modes of material nature. Thus the existence of the conditioned soul is understood. ।। 4-29-74 ।।

english translation

पाँच इन्द्रिय विषय, पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ तथा मन—ये सोलह भौतिक विस्तार हैं। ये सब जीव के साथ संयोजित रहते हैं और प्रकृति के तीनों गुणों द्वारा प्रभावित होते हैं। इस प्रकार बद्धजीव के अस्तित्व को समझा जाता है। ।। ४-२९-७४ ।।

hindi translation

evaM paJcavidhaM liGgaM trivRtSoDazavistRtam | eSa cetanayA yukto jIva ityabhidhIyate || 4-29-74 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/75

अनेन पुरुषो देहानुपादत्ते विमुञ्चति । हर्षं शोकं भयं दुःखं सुखं चानेन विन्दति ।। ४-२९-७५ ।।

sanskrit

By virtue of the processes of the subtle body, the living entity develops and gives up gross bodies. This is known as the transmigration of the soul. Thus the soul becomes subjected to different types of so-called enjoyment, lamentation, fear, happiness and unhappiness. ।। 4-29-75 ।।

english translation

सूक्ष्म शरीर की क्रियाओं से जीव स्थूल शरीरों को विकसित करता और त्यागता रहता है। यह आत्मा का देहान्तरण कहलाता है। इस प्रकार आत्मा विभिन्न प्रकार के हर्ष, शोक, भय, सुख तथा दुख का अनुभव करता है। ।। ४-२९-७५ ।।

hindi translation

anena puruSo dehAnupAdatte vimuJcati | harSaM zokaM bhayaM duHkhaM sukhaM cAnena vindati || 4-29-75 ||

hk transliteration by Sanscript