Srimad Bhagavatam

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/1

प्राचीनबर्हिरुवाच भगवंस्ते वचोऽस्माभिर्न सम्यगवगम्यते । कवयस्तद्विजानन्ति न वयं कर्ममोहिताः ।। ४-२९-१ ।।

sanskrit

King Prācīnabarhi replied: My dear lord, we could not appreciate completely the purport of your allegorical story of King Purañjana. Actually, those who are perfect in spiritual knowledge can understand, but for us, who are overly attached to fruitive activities, to realize the purpose of your story is very difficult. ।। 4-29-1 ।।

english translation

राजा प्राचीनबर्हि ने उत्तर दिया : हे प्रभु, हम आपके कहे गये राजा पुरञ्जन के रूपक आख्यान (अन्योक्ति) का सारांश पूर्ण रूप से नहीं समझ सके। वास्तव में जो आध्यात्मिक ज्ञान में निपुण हैं, वे तो समझ सकते हैं, किन्तु हम जैसे सकाम कर्मों में अत्यधिक लिप्त पुरुषों के लिए आपके आख्यान का तात्पर्य समझ पाना अत्यन्त कठिन है। ।। ४-२९-१ ।।

hindi translation

prAcInabarhiruvAca bhagavaMste vaco'smAbhirna samyagavagamyate | kavayastadvijAnanti na vayaM karmamohitAH || 4-29-1 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/2

नारद उवाच पुरुषं पुरञ्जनं विद्याद्यद्व्यनक्त्यात्मनः पुरम् । एकद्वित्रिचतुष्पादं बहु पादमपादकम् ।। ४-२९-२ ।।

sanskrit

The great sage Nārada Muni continued: You must understand that Purañjana, the living entity, transmigrates according to his own work into different types of bodies, which may be one-legged, two-legged, three-legged, four-legged, many-legged or simply legless. Transmigrating into these various types of bodies, the living entity, as the so-called enjoyer, is known as Purañjana. ।। 4-29-2 ।।

english translation

नारद मुनि ने कहा : तुम जानो कि पुरञ्जन रूपी जीव अपने कर्म के अनुसार विभिन्न रूपों में देहान्तर करता रहता है, जो एक, दो, तीन, चार या अनेक पाँव वाले या पाँवविहीन हो सकते हैं। इन विभिन्न प्रकार के रूपों में देहान्तर करने वाला जीव तथाकथित भोक्ता के रूप में पुरञ्जन कहा जाता है। ।। ४-२९-२ ।।

hindi translation

nArada uvAca puruSaM puraJjanaM vidyAdyadvyanaktyAtmanaH puram | ekadvitricatuSpAdaM bahu pAdamapAdakam || 4-29-2 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/3

योऽविज्ञाताहृतस्तस्य पुरुषस्य सखेश्वरः । यन्न विज्ञायते पुम्भिर्नामभिर्वा क्रियागुणैः ।। ४-२९-३ ।।

sanskrit

The person I have described as unknown is the Supreme Personality of Godhead, the master and eternal friend of the living entity. Since the living entities cannot realize the Supreme Personality of Godhead by material names, activities or qualities, He remains everlastingly unknown to the conditioned soul. ।। 4-29-3 ।।

english translation

जिस पुरुष को मैंने अविज्ञात कहा है, वह जीव का स्वामी तथा शाश्वत मित्र परमेश्वर है। चूँकि जीव भगवान् को भौतिक नामों, गुणों या कर्मों द्वारा नहीं जान सकते, फलत: वह बद्धजीव के लिए सदैव अज्ञात रहता है। ।। ४-२९-३ ।।

hindi translation

yo'vijJAtAhRtastasya puruSasya sakhezvaraH | yanna vijJAyate pumbhirnAmabhirvA kriyAguNaiH || 4-29-3 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/4

यदा जिघृक्षन् पुरुषः कार्त्स्न्येन प्रकृतेर्गुणान् । नवद्वारं द्विहस्ताङ्घ्रि तत्रामनुत साध्विति ।। ४-२९-४ ।।

sanskrit

When the living entity wants to enjoy the modes of material nature in their totality, he prefers, out of many bodily forms, to accept that body which has nine gates, two hands and two legs. Thus he prefers to become a human being or a demigod. ।। 4-29-4 ।।

english translation

जब जीव समग्ररूप से प्रकृति के गुणों का भोग करने की इच्छा करता है, तो वह अनेक शारीरिक रूपों में से उस शरीर को चुनता है, जिसमें नौ द्वार, दो हाथ तथा दो पाँव होते हैं। इस प्रकार वह मनुष्य या देवता बनना श्रेयस्कर मानता है। ।। ४-२९-४ ।।

hindi translation

yadA jighRkSan puruSaH kArtsnyena prakRterguNAn | navadvAraM dvihastAGghri tatrAmanuta sAdhviti || 4-29-4 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-4/29/5

बुद्धिं तु प्रमदां विद्यान्ममाहमिति यत्कृतम् । यामधिष्ठाय देहेऽस्मिन् पुमान् भुङ्क्तेऽक्षभिर्गुणान् ।। ४-२९-५ ।।

sanskrit

The great sage Nārada continued: The word pramadā mentioned in this regard refers to material intelligence, or ignorance. It is to be understood as such. When one takes shelter of this kind of intelligence, he identifies himself with the material body. Influenced by the material consciousness of “I” and “mine,” he begins to enjoy and suffer through his senses. Thus the living entity is entrapped. ।। 4-29-5 ।।

english translation

नारद मुनि ने आगे कहा : इस प्रसंग में उल्लिखित प्रमदा शब्द भौतिक बुद्धि या अविद्या के लिए प्रयुक्त है। इसे इसी रूप में समझो। जब मनुष्य ऐसी बुद्धि का आश्रय ग्रहण करता है, तो वह अपने को शरीर समझ बैठता है। “मैं” तथा “मेरी” की भौतिक बुद्धि से प्रभावित होकर वह अपनी इन्द्रियों से दुख तथा सुख का अनुभव करने लगता है। इस प्रकार जीव बन्धन में पड़ जाता है। ।। ४-२९-५ ।।

hindi translation

buddhiM tu pramadAM vidyAnmamAhamiti yatkRtam | yAmadhiSThAya dehe'smin pumAn bhuGkte'kSabhirguNAn || 4-29-5 ||

hk transliteration by Sanscript