Srimad Bhagavatam

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/23/55

कर्मास्तु हेतुः सुखदुःखयोश्चेत्किमात्मनस्तद्धि जडाजडत्वे । देहस्त्वचित्पुरुषोऽयं सुपर्णः क्रुध्येत कस्मै न हि कर्ममूलम् ।। ११-२३-५५ ।।

sanskrit

If we assume that fruitive work is the cause of happiness and distress, we still are not dealing with the soul. The idea of material work arises when there is a spiritual actor who is conscious and a material body that undergoes the transformation of happiness and distress as a reaction to such work. Since the body has no life, it cannot be the actual recipient of happiness and distress, nor can the soul, who is ultimately completely spiritual and aloof from the material body. Since karma thus has no ultimate basis in either the body or the soul, at whom can one become angry? ।। 11-23-55 ।।

english translation

यदि हम यह मान लें कि सकाम कर्म ही सुख और दुःख का कारण है, तब भी हम आत्मा के साथ व्यवहार नहीं कर रहे हैं। भौतिक कार्य का विचार तब उत्पन्न होता है जब कोई आध्यात्मिक अभिनेता होता है जो सचेतन होता है और एक भौतिक शरीर होता है जो ऐसे कार्य की प्रतिक्रिया के रूप में खुशी और दुःख के परिवर्तन से गुजरता है। चूँकि शरीर में कोई जीवन नहीं है, इसलिए यह सुख और दुःख का वास्तविक प्राप्तकर्ता नहीं हो सकता है, न ही आत्मा, जो अंततः पूरी तरह से आध्यात्मिक है और भौतिक शरीर से अलग है। चूँकि कर्म का शरीर या आत्मा में कोई अंतिम आधार नहीं है, तो कोई किस पर क्रोधित हो सकता है? ।। ११-२३-५५ ।।

hindi translation

karmAstu hetuH sukhaduHkhayozcetkimAtmanastaddhi jaDAjaDatve | dehastvacitpuruSo'yaM suparNaH krudhyeta kasmai na hi karmamUlam || 11-23-55 ||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/srimad-bhagavatam/skandam-11/23/55

कर्मास्तु हेतुः सुखदुःखयोश्चेत्किमात्मनस्तद्धि जडाजडत्वे । देहस्त्वचित्पुरुषोऽयं सुपर्णः क्रुध्येत कस्मै न हि कर्ममूलम् ।। ११-२३-५५ ।।

sanskrit

If we assume that fruitive work is the cause of happiness and distress, we still are not dealing with the soul. The idea of material work arises when there is a spiritual actor who is conscious and a material body that undergoes the transformation of happiness and distress as a reaction to such work. Since the body has no life, it cannot be the actual recipient of happiness and distress, nor can the soul, who is ultimately completely spiritual and aloof from the material body. Since karma thus has no ultimate basis in either the body or the soul, at whom can one become angry? ।। 11-23-55 ।।

english translation

यदि हम यह मान लें कि सकाम कर्म ही सुख और दुःख का कारण है, तब भी हम आत्मा के साथ व्यवहार नहीं कर रहे हैं। भौतिक कार्य का विचार तब उत्पन्न होता है जब कोई आध्यात्मिक अभिनेता होता है जो सचेतन होता है और एक भौतिक शरीर होता है जो ऐसे कार्य की प्रतिक्रिया के रूप में खुशी और दुःख के परिवर्तन से गुजरता है। चूँकि शरीर में कोई जीवन नहीं है, इसलिए यह सुख और दुःख का वास्तविक प्राप्तकर्ता नहीं हो सकता है, न ही आत्मा, जो अंततः पूरी तरह से आध्यात्मिक है और भौतिक शरीर से अलग है। चूँकि कर्म का शरीर या आत्मा में कोई अंतिम आधार नहीं है, तो कोई किस पर क्रोधित हो सकता है? ।। ११-२३-५५ ।।

hindi translation

karmAstu hetuH sukhaduHkhayozcetkimAtmanastaddhi jaDAjaDatve | dehastvacitpuruSo'yaM suparNaH krudhyeta kasmai na hi karmamUlam || 11-23-55 ||

hk transliteration by Sanscript