Sushruta Samhita

siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/24/1

अथातो व्याधिसमुद्देशीयमध्यायं व्याख्यास्यामः ||१||

sanskrit

Now, we shall discuss the chapter on the classification of diseases according to their specific nature.

english translation

अब हम उस अध्याय की चर्चा करेंगे जो रोगों की विशिष्ट प्रकृति के अनुसार वर्गीकरण पर आधारित है।

hindi translation

athAto vyAdhisamuddezIyamadhyAyaM vyAkhyAsyAmaH ||1||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/24/2

यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ||२||

sanskrit

As said by Lord Dhanvantari.

english translation

जैसा कि भगवान धन्वंतरि ने कहा है।

hindi translation

yathovAca bhagavAn dhanvantariH ||2||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/24/3

द्विविधास्तु व्याधयः- शस्त्रसाध्याः, स्नेहादिक्रियासाध्याश्च | तत्र शस्त्रसाध्येषु स्नेहादिक्रिया न प्रतिषिध्यते, स्नेहादिक्रियासाध्येषु शस्त्रकर्म न क्रियते ||३||

sanskrit

Diseases are classified into two broad categories: Surgical and Medical. Surgical diseases can be treated with surgery, while Medical diseases are managed with treatments like purgatives, emetics, oils, diaphoretics, and unguents. In surgical diseases, the use of medicated oils and unguents is not prohibited, whereas, in medical diseases, surgical intervention is not applicable.

english translation

रोगों को दो मुख्य श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है: शस्त्रसाध्य और स्नेहादिक्रिया-साध्य। शस्त्रसाध्य रोगों का इलाज शल्यक्रिया द्वारा किया जाता है, जबकि स्नेहादिक्रिया-साध्य रोगों का उपचार जड़ी-बूटियों, औषधियों, तेलों, पसीना उत्पन्न करने वाली औषधियों, और मलहमों द्वारा किया जाता है। शस्त्रसाध्य रोगों में स्नेहादि औषधियों का उपयोग निषिद्ध नहीं है, जबकि स्नेहादिक्रिया-साध्य रोगों में शस्त्रकर्म की आवश्यकता नहीं होती है।

hindi translation

dvividhAstu vyAdhayaH- zastrasAdhyAH, snehAdikriyAsAdhyAzca | tatra zastrasAdhyeSu snehAdikriyA na pratiSidhyate, snehAdikriyAsAdhyeSu zastrakarma na kriyate ||3||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/24/4

अस्मिन् पुनः शास्त्रे सर्वतन्त्रसामान्यात् सर्वेषां व्याधीनां यथास्थूलमवरोधः क्रियते | प्रागभिहितं ‘तद्दुःखसंयोगा व्याधय’ (सू. अ. १) इति | तच्च दुःखं त्रिविधम्- आध्यात्मिकम्, आधिभौतिकम्, आधिदैविकमिति | तत्तु सप्तविधे व्याधावुपनिपतति | ते पुनः सप्तविधा व्याधयः; तद्यथा- आदिबलप्रवृत्ताः, जन्मबलप्रवृत्ताः, दोषबलप्रवृत्ताः, सङ्घातबलप्रवृत्ताः, कालबलप्रवृत्ताः, दैवबलप्रवृत्ताः, स्वभावबलप्रवृत्ता इति ||४||

sanskrit

In this text, a general outline of all diseases is provided, as previously mentioned: "The cause of diseases is the union of suffering" (Sutra 1). This suffering is categorized into three types: Adhyatmika (physical), Adhibhautika (environmental), and Adhidaivika (divine). These, in turn, lead to seven kinds of diseases: Adi-bala-pravritta (inherited from parents) Janma-bala-pravritta (congenital or from maternal influence) Dosha-bala-pravritta (arising from the derangement of bodily humours) Sanghata-bala-pravritta (resulting from trauma) Kala-bala-pravritta (due to seasonal changes) Daiva-bala-pravritta (resulting from divine intervention or curses) Svabhava-bala-pravritta (natural or spontaneous)

english translation

इस ग्रंथ में सभी रोगों का एक सामान्य रूपरेखा प्रदान की गई है, जैसा कि पहले कहा गया है: "रोगों का कारण दुःख का मिलन है" (सूत्र 1)। यह दुःख तीन प्रकार का होता है: आध्यात्मिक (शारीरिक), आधिभौतिक (पर्यावरणीय), और आधिदैविक (ईश्वरीय)। ये तीनों मिलकर सात प्रकार के रोगों का कारण बनते हैं: आदिबलप्रवृत्त (पारिवारिक वंशानुगत) जन्मबलप्रवृत्त (जन्मजात या मातृ प्रभाव से) दोषबलप्रवृत्त (शरीर के दोषों के विकृति से) सङ्घातबलप्रवृत्त (आघात के कारण) कालबलप्रवृत्त (मौसमी परिवर्तनों के कारण) दैवबलप्रवृत्त (ईश्वरीय हस्तक्षेप या शाप से) स्वभावबलप्रवृत्त (स्वाभाविक या स्वप्रेरित)

hindi translation

asmin punaH zAstre sarvatantrasAmAnyAt sarveSAM vyAdhInAM yathAsthUlamavarodhaH kriyate | prAgabhihitaM ‘tadduHkhasaMyogA vyAdhaya’ (sU. a. 1) iti | tacca duHkhaM trividham- AdhyAtmikam, Adhibhautikam, Adhidaivikamiti | tattu saptavidhe vyAdhAvupanipatati | te punaH saptavidhA vyAdhayaH; tadyathA- AdibalapravRttAH, janmabalapravRttAH, doSabalapravRttAH, saGghAtabalapravRttAH, kAlabalapravRttAH, daivabalapravRttAH, svabhAvabalapravRttA iti ||4||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/24/5

तत्र, आदिबलप्रवृत्ता ये शुक्रशोणितदोषान्वयाः कुष्ठार्शःप्रभृतयः; तेऽपि द्विविधाः- मातृजाः, पितृजाश्च | जन्मबलप्रवृत्ता ये मातुरपचारात् पङ्गुजात्यन्धबधिरमूकमिन्मिनवामनप्रभृतयो जायन्ते; तेऽपि द्विविधाः रसकृताः, दौहृदापचारकृताश्च | दोषबलप्रवृत्ता ये आतङ्कसमुत्पन्ना मिथ्याहाराचारकृताश्च; तेऽपि द्विविधाः आमाशयसमुत्थाः , पक्वाशयसमुत्थाश्च; पुनश्च द्विविधाः- शारीरा, मानसाश्च | त एते आध्यात्मिकाः ||५||

sanskrit

Here, diseases are classified based on their origin: Adi-bala-pravritta (Inherited) Diseases: These include conditions like leprosy and hemorrhoids, which are further divided into two types: Maatruja: Arising from maternal factors. Pitrja: Arising from paternal factors. Janma-bala-pravritta (Congenital) Diseases: These result from maternal misconduct during pregnancy and include conditions such as blindness, deafness, or congenital deformities. They are also divided into two types: Rasa-krita: Resulting from derangement of the lymph-chyle. Dauhridya: Resulting from unfulfilled desires or misconduct of the mother during pregnancy. Dosha-bala-pravritta (Idiopathic) Diseases: These arise from the derangement of bodily humours due to improper diet or behavior. They are classified into: Amashaya-samutthita: Originating in the stomach. Pakvashaya-samutthita: Originating in the intestines. Each type can be further divided into: Shariira (Physical): Physical manifestations of the disease. Manasa (Mental): Psychological effects of the disease. These types fall under the category of Adhyatmika (physical) diseases.

english translation

यहाँ, रोगों को उनके उद्गम के आधार पर वर्गीकृत किया गया है: आदिबलप्रवृत्त (वंशानुगत) रोग: इसमें कुष्ठ और बवासीर जैसी स्थितियाँ शामिल हैं, जो दो प्रकार की होती हैं: मातृजाः मातृ कारकों से उत्पन्न। पितृजाः पितृ कारकों से उत्पन्न। जन्मबलप्रवृत्त (जन्मजात) रोग: ये गर्भावस्था के दौरान मातृ अनुशासन की कमी से उत्पन्न होते हैं और इनमें अंधापन, बधिरता, या जन्मजात विकृतियाँ शामिल हैं। ये दो प्रकार की होती हैं: रसकृताः लसीका के विकृत होने से उत्पन्न। दौहृद्या: गर्भावस्था के दौरान मातृ इच्छाओं की कमी या अनुशासनहीनता से उत्पन्न। दोषबलप्रवृत्त (आत्मजन्य) रोग: ये शरीर के दोषों के विकृति से उत्पन्न होते हैं जो अनुचित आहार या आचरण के कारण होते हैं। इन्हें वर्गीकृत किया गया है: आमाशयसमुत्थितः: जो पेट से उत्पन्न होते हैं। पक्वाशयसमुत्थितः: जो आंत्र से उत्पन्न होते हैं। प्रत्येक प्रकार को फिर दो भागों में बांटा जाता है: शारीर (शारीरिक): रोग के शारीरिक manifestations। मानस (मानसिक): रोग के मानसिक प्रभाव। ये प्रकार आध्यात्मिक (शारीरिक) रोगों के अंतर्गत आते हैं।

hindi translation

tatra, AdibalapravRttA ye zukrazoNitadoSAnvayAH kuSThArzaHprabhRtayaH; te'pi dvividhAH- mAtRjAH, pitRjAzca | janmabalapravRttA ye mAturapacArAt paGgujAtyandhabadhiramUkaminminavAmanaprabhRtayo jAyante; te'pi dvividhAH rasakRtAH, dauhRdApacArakRtAzca | doSabalapravRttA ye AtaGkasamutpannA mithyAhArAcArakRtAzca; te'pi dvividhAH AmAzayasamutthAH , pakvAzayasamutthAzca; punazca dvividhAH- zArIrA, mAnasAzca | ta ete AdhyAtmikAH ||5||

hk transliteration by Sanscript