Kamasutra
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लुब्धोऽपि हि रक्तस्त्यजति न तु त्यागी निर्वन्धान्यत इति वात्स्यायनः ॥ ११ ॥
"He who is in love parts easily with his money, even if he is mean; but he who wants to go away cannot be recovered."
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अनुरंत होने पर तो लोभी पुरुष भी धन दे सकता है, किन्तु त्यागशील को उपायों द्वारा अनुरत नहीं किया जा सकता यह आचार्य वात्स्यायन का मत है। ११॥
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तत्रापि धनवदधनवतोर्धनवति विशेषः त्यागप्रयोजनकर्त्रीः प्रयोजनकर्तीर विशेषः प्रत्यक्ष इत्याचार्याः ॥ १२ ॥
According to the masters of old, between a rich man and one who is not rich, it is the rich man who is interesting, and between one who spends willingly and one who tries to render services, the useful one is often preferable.
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निर्धन से धनवान् और त्यागशील से कार्यसाधक श्रेष्ठ इसमें भी निर्धन की अपेक्षा धनवान् श्रेष्ठ है और त्यागशील की अपेक्षा वेश्या का स्वार्थसाधक श्रेष्ठ है ऐसा कामशास्त्र के पूर्व आचार्यों का मत है॥ १२ ॥
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प्रयोजनकर्ता सकृत्कृत्वा कृतिनमात्मानं मन्यते त्यागी पुनरतीतं नापेक्षतइति वात्स्यायनः ॥ १३ ॥
"He who renders services and acts immediately is useful in any enterprise, while the spender will end by going away," says Vatsyayana.
english translation
वेश्या का कार्य सिद्ध करने वाला तो एक बार कार्य सिद्ध करके अपने को कृती मान लेता है, किन्तु त्यागशील तो अतीत में दिये गये धन के विषय में सोचता ही नहीं है-ऐसा आचार्य वात्स्यायन का मत है। है ॥ १३ ॥
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तत्राप्यात्पथिकतो विशेषः ॥ १४ ॥
There too, of the two of them, one must consider whose absence will cause the most inconvenience.
english translation
आवश्यकतानुसार विशिष्ट आवश्यकतानुसार इन दोनों में भी विशेषता होती है ॥ १४॥
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कृतज्ञत्यागिनोस्त्यागिनि विशेषः प्रत्यक्ष इत्याचार्याः ॥ १५ ॥
According to the masters, between a serious, faithful man [kritajna] and a fickle man, it is advisable to favor the fickle one.
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कृतज्ञ और त्यागी और दोनों में त्यागी से विशेष लाभ प्राप्त किया जा सकता है ऐसा कामशास्त्र के आचायों का मत है ॥ १५ ॥
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