Sushruta Samhita

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siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/14/1

अथातः शोणितवर्णनीयमध्यायं व्याख्यास्यामः ॥१॥

Now, we shall expound upon the chapter on the description of blood.

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अब, हम रक्त के वर्णन पर अध्याय की व्याख्या करेंगे।

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siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/14/2

यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः ॥२॥

As was spoken by Lord Dhanvantari.

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जैसा भगवान धन्वन्तरि ने कहा।

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siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/14/3

तत्र पाञ्चभौतिकस्य चतुर्विधस्य षड्रसस्य द्विविधवीर्यस्याष्टविधवीर्यस्य वाऽनेकगुणस्योपयुक्तस्याहारस्य सम्यक्परिणतस्य यस्तेजोभूतः सारः परमसूक्ष्मः स `रसः’ इत्युच्यते, तस्य हृदयं स्थानं, स हृदयाच्चतुर्विंशतिधमनीरनुप्रविश्योर्ध्वगादश दशाधोगामिन्यश्चतस्रश्च तिर्यग्गाः कृत्स्नं शरीरमहरहस्तर्पयति वर्धयति धारयति यापयति चादृष्टहेतुकेन कर्मणा । तस्य शरीरमनुसरतोऽनुमानाद्गतिरुपलक्षयितव्या क्षयवृद्धिवैकृतैः । तस्मिन् सर्वशरीरावयवदोषधातुमलाशयानुसारिणि रसे जिज्ञासा- किमयं सौम्यस्तैजस? इति । अत्रोच्यते- स खलु द्रवानुसारी स्नेहनजीवनतर्पणधारणादिभिर्विशेषैः सौम्य इत्यवगम्यते ॥३॥

The essence of food, which is derived from the combination of the five elements, the four types, the six tastes, and the different potencies (either twofold or eightfold), when fully digested, becomes a subtle essence called "Rasa" (nutritive fluid). The heart is its location, and from there, it enters 24 arteries—ten ascending, ten descending, and four moving transversely—nourishing, supporting, and sustaining the entire body every day through invisible actions. As this Rasa circulates throughout the body, its path is inferred by observing changes in its quantity and quality. Thus, one must inquire: "Is this Rasa cooling or heating in nature?" This is answered: Since it flows smoothly and provides lubrication, nourishment, sustenance, and support, it is understood to be of a cooling (Soma) nature.

english translation

अन्न, जो पंचमहाभूतों, चार प्रकारों, छह रसों और दो या आठ प्रकार की ऊर्जाओं से युक्त होता है, उसके पूर्ण पाचन के बाद जो सूक्ष्म सार बनता है, उसे `रस' कहा जाता है। इसका स्थान हृदय है, और वहां से यह चौबीस धमनियों में प्रवेश करता है—दस ऊपर जाने वाली, दस नीचे जाने वाली, और चार आड़ी चलने वाली—जो प्रतिदिन पूरे शरीर को पोषण, वृद्धि और धारण करने का कार्य करती हैं। इस रस की गति का अनुमान इसके शरीर में परिवर्तन और उसकी बढ़ोतरी या घटाव से लगाया जाता है। इस रस की प्रकृति पर विचार करना चाहिए: "क्या यह सौम्य (शीतल) है या तेजस्वी (उष्ण)?" इसका उत्तर दिया जाता है: यह रस द्रव रूप में प्रवाहित होता है, शरीर को स्नेहन, जीवन, तर्पण, धारण आदि विशेषताओं से संतुष्ट करता है, इसलिए इसे सौम्य (शीतल) माना जाता है।

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siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/14/4

स खल्वाप्यो रसो यकृत्प्लीहानौ प्राप्य रागमुपैति ॥४॥

The Rasa (nutritive fluid), after being absorbed and reaching the liver and spleen, undergoes a transformation and acquires a reddish hue.

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यह रस, अवशोषित होकर जब यकृत (लिवर) और प्लीहा (स्प्लीन) में पहुँचता है, तो यह एक परिवर्तन से गुजरता है और इसका रंग लाल हो जाता है।

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siva.sh/sushruta-samhita/sutra-sthana/14/5

श्लोकौ चात्र भवतः- रञ्जितास्तेजसा त्वापः शरीरस्थेन देहिनाम् । अव्यापन्नाः प्रसन्नेन रक्तमित्यभिधीयते ॥५॥

And the verses here are as follows: "The bodily fluids of living beings, when imbued with the inherent heat (Tejas) in the body, become tinged with color. When these fluids remain untainted and clear, they are called Rakta (blood)."

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शरीर में स्थित तेज़ द्वारा रंगे हुए जल तत्व, जब शरीर में रहते हुए अव्याप्त और स्पष्ट होते हैं, तो उन्हें "रक्त" कहा जाता है।

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Chapter 14

Verses 6-10