Patanjali Yog Sutra

siva.sh/patanjali-yoga-sutra/4/16

न‌ ‌चैकचित्ततन्त्रं‌ ‌वस्तु‌ ‌तदप्रमाणकं‌ ‌तदा‌ ‌किं‌ ‌स्यात्‌ ‌॥४-१६॥

sanskrit

Object is not dependent on one mind because if it were so, then what will happen to that object when that one mind is not in existence.

english translation

कोई भी वस्तु या पदार्थ किसी भी एक चित्त के अधीन नहीं होती है । क्योंकि जब उस चित्त का अस्तित्व नहीं रहेगा । अर्थात चित्त के अभाव में उस वस्तु का क्या होगा ?

hindi translation

na‌ ‌caikacittatantraM‌ ‌vastu‌ ‌tadapramANakaM‌ ‌tadA‌ ‌kiM‌ ‌syAt‌ ‌||4-16||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/patanjali-yoga-sutra/4/17

‌‌तदुपरागापेक्षित्वाच्चित्तस्य‌ ‌वस्तु‌ ‌ज्ञाताज्ञातम्‌ ‌॥४-१७॥‌

sanskrit

Things are known or unknown to the mind, being de-pendent on the colouring which they give to the mind.

english translation

उस बाहरी अर्थात दिखाई देने वाली वस्तु या पदार्थ के साथ सम्बन्ध रखने की कामना रखने वाले चित्त के लिए बाह्य पदार्थ ज्ञात ( जिनकी जानकारी होती है ) और अज्ञात ( जिनकी जानकारी नहीं होती ) दो प्रकार के होते हैं ।

hindi translation

‌‌taduparAgApekSitvAccittasya‌ ‌vastu‌ ‌jJAtAjJAtam‌ ‌||4-17||‌

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/patanjali-yoga-sutra/4/18

सदा‌ ‌ज्ञाताश्चित्तवृत्तयस्तत्प्रभोः‌ ‌पुरुषस्यापरिणामित्वात्‌ ‌॥४-१८॥

sanskrit

Because the Atman, the Lord of the mind, is unchangeable, the mind’s fluctuations are always known to it.

english translation

उस चित्त के स्वामी अर्थात आत्मा के अपरिवर्तनशील होने से उसे चित्त की सभी वृत्तियों का सदा ज्ञान रहता है ।

hindi translation

sadA‌ ‌jJAtAzcittavRttayastatprabhoH‌ ‌puruSasyApariNAmitvAt‌ ‌||4-18||

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/patanjali-yoga-sutra/4/19

‌ ‌‌न‌ ‌तत्स्वाभासं‌ ‌दृश्यत्वात्‌ ‌॥४-१९॥‌

sanskrit

The mind-stuff is not self-luminous because it is an object of perception by the Purusha.

english translation

वह चित्त दृश्य होने के कारण ( प्रकृति से निर्मित ) स्वयं ज्ञानवान ( चेतन ) नहीं है ।

hindi translation

‌ ‌‌na‌ ‌tatsvAbhAsaM‌ ‌dRzyatvAt‌ ‌||4-19||‌

hk transliteration by Sanscript

siva.sh/patanjali-yoga-sutra/4/20

एकसमये‌ ‌चोभयानवधारणम्‌ ‌॥४-२०॥

sanskrit

Moreover, it is impossible for it to be of both ways (as perceiver and perceived) at the same time.

english translation

एक ही समय में एक साथ चित्त व विषय दोनों को ही एक साथ ग्रहण नहीं किया जा सकता । अर्थात एक ही समय में चित्त और विषय का ज्ञान एक साथ नहीं हो सकता ।

hindi translation

ekasamaye‌ ‌cobhayAnavadhAraNam‌ ‌||4-20||

hk transliteration by Sanscript