Sushruta Samhita

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केचिदाचार्या ब्रुवते- द्रव्यं प्रधानं, कस्मात्? व्यवस्थितत्वात्, इह खलु द्रव्यं व्यवस्थितं न रसादयः, यथा आमे फले ये रसादयस्ते पक्वे न सन्ति; नित्यत्वाच्च, नित्यं हि द्रव्यमनित्या गुणाः, यथा कल्कादिप्रविभागः, स एव सम्पन्नरसगन्धो व्यापन्नरसगन्धो वा भवति; स्वजात्यवस्थानाच्च, यथा हि पार्थिवं द्रव्यमन्यभावं न गच्छत्येवं शेषाणि; पञ्चेन्द्रियग्रहणाश्च, पञ्चभिरिन्द्रियैर्गृह्यते द्रव्यं न रसादयः; आश्रयत्वाच्च, द्रव्यमाश्रिता रसादयः; आरम्भसामर्थ्याच्च, द्रव्याश्रित आरम्भः, यथा- ‘विदारिगन्धादिमाहृत्य सङ्क्षुद्य विपचेत्’ इत्येवमादिषु न रसादिष्वारम्भः; शास्त्रप्रामाण्याच्च, शास्त्रे हि द्रव्यं प्रधानमुपदेशे योगानां, यथा- ‘मातुलुङ्गाग्निमन्थौ च’ इत्यादौ न रसादय उपदिश्यन्ते; क्रमापेक्षितत्वाच्च रसादीनां, रसादयो हि द्रव्यक्रममपेक्षन्ते, यथा- तरुणे तरुणाः सम्पूर्णे सम्पूर्णा इति; एकदेशसाध्यत्वाच्च, द्रव्याणामेकदेशेनापि व्याधयः साध्यन्ते, यथा- महावृक्षक्षीरेणेति; तस्माद्द्रव्यं प्रधानं, न रसादयः, कस्मात्? निरवयवत्वात् । द्रव्यलक्षणं तु ‘क्रियागुणवत् समवायिकारणम्’ इति ॥३॥

Some teachers assert that the substance (dravya) is of primary importance. Why? Because it is permanent, whereas qualities such as taste, etc., are not permanent. For example, the tastes present in an unripe fruit are not present in its ripe state. The substance is eternal, while qualities are not; for instance, the division of a paste (kalka) into its constituent parts remains constant. The intrinsic nature of a substance does not change, whereas qualities do. The substance is perceived through all five senses, but qualities like taste are perceived only through specific sense organs. Additionally, substances serve as the basis for qualities, and initiation (of processes) is dependent on substances, not qualities. For example, it is appropriate to say that Vidari (a medicinal plant) should be pressed and boiled, not just the sweet taste. Moreover, the texts on medicine focus on substances (like Matulunga and Agnimantha) rather than qualities. Lastly, qualities depend on the substances they are associated with, and the efficacy of treatments is often attributed to the substances used. Hence, substances are considered primary due to their permanence, whereas qualities are transient.

english translation

कुछ आचार्य मानते हैं कि द्रव्य (औषधि) प्रधान है। क्यों? क्योंकि द्रव्य स्थिर होता है, जबकि गुण जैसे स्वाद आदि स्थिर नहीं होते। उदाहरण के लिए, एक कच्चे फल में जो स्वाद होता है, वह पके फल में नहीं रहता। द्रव्य स्थायी होता है, जबकि गुण अस्थायी होते हैं; जैसे कि एक पेस्ट (कल्क) के विभाजन की स्थिति में गुण नहीं बदलते। द्रव्य की अपनी स्वाभाविक स्थिति नहीं बदलती, जबकि गुण बदलते रहते हैं। द्रव्य सभी पांच इंद्रियों द्वारा अनुभव किया जाता है, लेकिन गुण जैसे स्वाद केवल विशेष इंद्रिय अंगों द्वारा अनुभव किए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, गुण द्रव्यों पर निर्भर होते हैं और प्रक्रियाओं की शुरुआत द्रव्यों पर निर्भर करती है, न कि गुणों पर। उदाहरण के लिए, यह कहना उचित है कि विदारी (एक औषधीय पौधा) को दबाना और उबालना चाहिए, न कि केवल मीठे स्वाद को। चिकित्सा शास्त्रों में द्रव्यों (जैसे मातुलुंगा और अग्निमन्था) पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, न कि गुणों पर। अंततः, गुण उन द्रव्यों पर निर्भर करते हैं जिनसे वे जुड़े होते हैं, और उपचार की प्रभावशीलता अक्सर उपयोग किए गए द्रव्यों पर आधारित होती है। इसलिए, द्रव्यों को प्रधान माना जाता है क्योंकि वे स्थायी होते हैं, जबकि गुण अस्थायी होते हैं।

hindi translation

Chapter 40

Verse 4